第二百六十三章 布局（2 / 2）

千乘之国、万乘之国也只就只成为一个称呼罢了。

“河套之地，地形平坦，适合耕作，附近又有大量肥美的草场，是养马的绝佳地点，公子可以在这一地区养马练兵，屯田积粮，以待天下大势。”

“一旦天下大乱，公子可先取并州，守住关隘，静看天下大势，再取关中或者幽州，河南河北尽是平原，一旦二者取一，就可以居高临下，以骑兵冲之，无不破者。”

贾诩走到地图旁给吕布说起了战略方针，虽然只是大概，但吕布却听得很认真，贾诩这制定的战略方针和自己所想的一样，都是先取北方和西方，在进入河北之地，再取河南，最后过江南下。

河北之地虽然富饶，但却无险可守，只要骑兵一到，那就是一马平川。

“先生的策略真是精彩绝伦。”

吕布拍手说道，策略很简单，但贾诩能在片刻之内想出就不容易了。

至于所谓的屯田，吕布早就开始了，兵马未动粮草先行，这道理吕布是懂的，乱世里谁有粮谁就有兵，谁就能扩张势力。

蜀汉就是因为屯田过晚这才国力一直羸弱不堪，诸葛亮北伐数次都因粮草问题而退兵。

而养马练兵，吕布也已经开始了，兵不在多在于精，吕布要的就是精兵，所以他现在也只练了一千部曲，并没有在扩充兵源，佃户们还是去田间耕作。

有这一千精锐部曲，只要吕布愿意，招纳兵卒，半年之内就能有就能练出一万精兵。

“公子现在唯一的障碍就是草原上的鲜卑人还有河套以内的南匈奴和羌人，这些势力是公子最不好整合的，胡人天性多变，不在乎礼义廉耻，不求信义，公子想要建功立业就得有一个稳定的后方，这些势力都得解决。”

贾诩指着河套以南还有阴山以北的地区对吕布说着。

胡人和汉人始终无法融合的最终原因在于各自的信念完全不同，长城以内的人崇尚儒学，讲究礼义廉耻，长幼尊卑。

胡人则完全不在乎这一套，《史记》记载胡人:父死，妻其后母；兄弟死，皆取其妻妻之。

这种行为在儒家思想深入人心的汉朝，简直就禽兽行径，父死应该赡养后母，兄弟死则供养其妻，这才是人该做的事。

赵云不娶樊氏，理由就是:相与同姓，卿兄犹我兄。仅仅只是同姓，就如此注意。汉朝可不像宋朝之后对女性那么严厉，汉朝女子丈夫意外去世之后可以选择改嫁，礼制并不强制规定必须终生守寡。

但胡人不在乎这些，他们是游牧民族，居无定所，婴儿生育率低，存活率更低，只要能扩大部族，他们不在乎别的。

胡人这么做还有一个原因，游牧民族注定是以男人为绝对中心的父系氏社会，女子在部族中能做的事有限，一旦失去了丈夫那就意味着失去了活下去的依靠，最终也会被其他男子霸占，为奴为婢。在一些更野蛮的部落里，没有男子的女人，在食物匮乏时，被当做食物也是常用之事。

所以，父死，妻其后母；兄弟死，皆取其妻妻之，有时候从另一方面看也是无奈之举，多养一个女人，对于这时期的一个普通游牧家庭也是巨大的负担。